윤회의 끝

칠각지(七覺支) satta bojjhaṅgā ①마음챙김의 깨달음의 요소[念覺支; sati-sambojjhaṅga] ②법에 대한 고찰의 깨달음의 요소[擇法覺支; dhamma-vicaya-s°] ③정진의 깨달음의 요소[精進覺支; viriya-s°] ④기쁨의 깨달음의 요소[喜覺支; pīti-s°] ⑤(심신의) 평안의 깨달음의 요소[輕安覺..

마음챙김(念覺支)이 더욱 예리해지고, 몸과 마음이라는 현상(法)에 대한 이해(擇法覺支)가 심화된다. 수행이 향상됨에 따라 좋은 현상들을 경험하게 되면서 더욱 더 정진에 힘을 가하게 된다(精進覺支). 마음에서 강한 기쁨을 맛보기도 하며(喜覺支), 마음과 몸은 편안해지고 안정된다(輕..

여기에 비구가 내적으로 평온의 깨달음의 요소[捨覺支; upekkhaa-sambojjha"nga]가 있을 때,‘나에게 내적으로 평온의 깨달음의 요소가 있다’라고 알아차린다. 또는 내적으로 평온의 깨달음의 요소가 없을 때, ‘나에게 내적으로 평온의 깨달음의 요소가 없다’라고 알아차린다. 그리고 아직 ..

여기에 비구가 내적으로 마음집중의 깨달음의 요소[定覺支; samaadhi-sambojjha"nga]가 있을 때, ‘나에게 내적으로 마음집중의 깨달음의 요소가 있다’라고 알아차린다. 또는 내적으로 마음집중의 깨달음의 요소가 없을 때, ‘나에게 내적으로 마음집중의 깨달음의 요소가 없다’라고 알아차..

여기에 비구가 내적으로 (심신의) 평안의 깨달음의 요소[輕安覺支; passaddhi-sambojjha"nga]가 있을 때,‘나에게 내적으로 (심신의) 평안의 깨달음의 요소가 있다’라고 알아차린다. 또는 내적으로 (심신의) 평안의 깨달음의 요소가 없을 때, ‘나에게 내적으로 (심신의) 평안의 깨달음의 요소가..

여기에 비구가 내적으로 기쁨의 깨달음의 요소[喜覺支; piiti-sambojjha"nga]가 있을 때, ‘나에게 내적으로 기쁨의 깨달음의 요소가 있다’라고 알아차린다. 또는 내적으로 기쁨의 깨달음의 요소가 없을 때, ‘나에게 내적으로 기쁨의 깨달음의 요소가 없다’라고 알아차린다. 그리고 아직 생..

여기에 비구가 내적으로 정진의 깨달음의 요소[精進覺支; viriya-sambojjha"nga]가 있을 때, ‘나에게 내적으로 정진의 깨달음의 요소가 있다’라고 알아차린다. 또는 내적으로 정진의 깨달음의 요소가 없을 때, ‘나에게 내적으로 정진의 깨달음의 요소가 없다’라고 알아차린다. 그리고 아직..

여기에 비구가 내적으로 법에 대한 고찰의 깨달음의 요소[擇法覺支; dhamma-vicaya-sambojjha"nga]가 있을 때, ‘나에게 내적으로 법에 대한 고찰의 깨달음의 요소가 있다’라고 알아차린다. 또는 내적으로 법에 대한 고찰의 깨달음의 요소가 없을 때, ‘나에게 내적으로 법에 대한 고찰의 깨달음..

비구들이여, 여기에 비구가 내적으로 마음챙김의 깨달음의 요소[念覺支; sati-sambojjha"nga]가 있을 때, ‘나에게 내적으로 마음챙김의 깨달음의 요소가 있다’라고 알아차린다. 또는 내적으로 마음챙김의 깨달음의 요소가 없을 때, ‘나에게 내적으로 마음챙김의 깨달음의 요소가 없다’라..

1.유익하거나 해로운 법들 2.나무랄 데 없는 것과 나무라야 마땅할 법들 3.받들어 행해야 하는 것과 받들어 행하지 말아야 하는 법들 4.고상한 것과 천박한 법들 5.흑백으로 상반되는 갖가지 법들